Todo Camburão Tem Um Pouco de Navio Negreiro

Quando Marcelo Fontes do Nascimento Viana de Santa Ana, o Marcelo Yuka (1965 – 2019) compôs Todo Camburão Tem Um Pouco de Navio Negreiro em 1994, estava na verdade realizando um diagnóstico profundo não somente de um Rio de Janeiro e de seu apartheid, mas de um Brasil, uma sociedade que foi construída com bases no colonialismo europeu, através de um modelo de exploração de plantation e de escravização das populações indígenas que aqui estavam no que seria o território brasileiro e na escravização de milhões de africanos (de diversas etnias) que foram raptados, trancafiados, comercializados e explorados de todos os modos por essas terras. Essa prática durou mais de 350 anos, era extremamente rentável para a economia da época, foi apoiada pela Igreja Católica, pela ciência do século XVIII e XIX e pelas principais autoridades da época.

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Toda essa organização e sistematização de sociedade em classes, com requintes fortíssimos de estrutura racial, nunca foi posta à baila, ou seja, a reparação de modo oficial nunca aconteceu. Sabemos que a Lei Áurea de 1888, que declarou o fim da escravidão, nunca resolveu realmente os problemas de uma sociedade extremamente racializada e que nunca permitiu que a população negra e também indígena, tivesse acesso a devida humanização por parte do Estado e dessa mesma sociedade. Todos os espaços e oportunidades que a população negra deveria ter tido acesso com o fim da escravidão, foram automaticamente repassadas para os imigrantes europeus, logicamente brancos, que tiveram a permissão do Estado  brasileiro de serem cidadãos. Aos negros e negras, à margem, o descaso, a omissão e a violência por parte do Estado. 

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 Por parte da república que nasceu em 1889 com promessas de que a sociedade brasileira teria uma perspectiva mais civilizada no que tange aos sujeitos , essa transformação não aconteceu. Pudera! Essa mesma república na verdade nasceu de um golpe militar realizado pelo Marechal Deodoro da Fonseca em 1889. O que esperar de uma república que nasce de um golpe militar ?

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Por mais que a Lei de Aberdeen (1845) proibisse o trafico escravo no Atlântico, a Lei Eusébio de Queirós (1850) proibisse o trafico de escravizados no território brasileiro, a Lei do Ventre Livre (1871) afirmasse que mães escravizadas teriam filhos livres, Lei dos Sexagenários (1885) dizia que todos os escravizados a partir de 60 anos eram livres (mesmo a maioria dos escravizados não conseguirem chegar aos 30 anos de idade) e a Lei Áurea (1888) viesse declarar o fim da escravidão, o Estado brasileiro  assim como em seu período colonial nunca teve vontade política de acabar com o racismo estrutural, pois o mesmo sempre foi rentável.

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Especula-se que entre 1550 até 1888, cerca de 4,8 milhões de homens e mulheres negras foram trazidas à força do continente africano para a América do Sul. Ressaltamos os milhões que morriam acorrentados nos navios tumbeiros e eram praticamente arremessados no oceano. Desse processo violento, não é por acaso que o Brasil é o segundo país no mundo com a maior população negra, perdendo somente para a Nigéria.  Nesses anos todos, poucas coisas mudaram em nossa sociedade, tendo em vista que o Estado ainda segue enxergando a população negra como criminosa, mesmo quando a mesma população negra é vítima da violência racista imposta pela branquitude. 

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No dia 17 de fevereiro de 2024, em Porto Alegre, um homem negro foi violentado por um homem branco. A princípio o homem branco cortou o homem negro com um canivete. Após o ocorrido, o homem negro chamou a polícia para fazer boletim de ocorrência e o mesmo sofreu danos por abuso de autoridade por parte da Brigada Militar. Vídeos demonstram um tratamento cordial e zeloso com o violentador, o homem branco. Já a vítima, o homem negro, além de ter sido violentado pelo homem branco, recebeu um tratamento agressivo, violento e ríspido por parte dos policiais. 

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Por mais que muitos anos tenham se passado e tenhamos mais de 100 anos de república, percebemos que o Estado não atualizou a sua forma de perceber e atuar como agente que reprime os negros e trata com cordialidade os brancos. A estrutura racial em nosso país, se pudéssemos fazer a comparação com uma casa,  não está somente no alicerce. Ela está no alicerce, nas paredes, nas aberturas, no telhado , no reboco, na pintura e em todos os lugares. A polícia ainda age da mesma forma que agia o feitor e o capataz na colônia, supervisionando os escravizados e fazendo com que a ordem escravagista e racial permanecesse intacta. A Guarda Real de Polícia foi criada por Dom João VI para isso, para proteger a família real por essas bandas brasileiras. Guardadas as proporções, devemos nos questionar: quem a polícia protege ? Quem a polícia violenta? Quem o Estado marginaliza ? De quem o Estado se omite ? 

Se a polícia é uma instituição racista na sua formação e prática, é porque recebe do Estado essa permissão. A polícia é o Estado. Se o Estado é racista, sua polícia também será. O Estado e a Polícia precisam ser reformados. Como pode algo que foi feito para proteger ser usado para eliminar e trucidar ? O Estado não pode mais violentar, humilhar e matar o seu povo.

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Samuka,  apaixonado por coisas inúteis como livros, vinis, filmes e brinquedos.